“贤哉回也！”圣人的一声赞叹，颜回修身境界之高不言自明。这样的标杆效应，使其后人能继踵前贤。北齐文学家、教育家颜之推首开家训之先河，写下举世闻名的《颜氏家训》，影响极为深远，至今仍不失其思想光芒。唐代经学家颜师古、书法家颜真卿、颜勤礼等，亦堪称一代贤才，深得家学之真传。“源远者流长，根深者叶茂。”因其底蕴深厚，故能大江东去，奔流不息。

　　山西郝氏，代代业儒，门下英才，灿若星云。金元之际的文坛泰斗、写下“问世间情为何物”的元好问即出此门，他十四岁时，曾求学于郝天挺，六年乃成。传至郝经，郝氏这株文化大树终于长成参天巨材。经学家、史学家、文学家、书法家郝经，为实现“通好、弭兵、息民”的政治理想，甘愿身赴不测之地，以忽必烈议和特使身份，衔命出使南宋，结果被奸相贾似道囚禁了十六年。面对威逼利诱，生死考验，郝经大义凛然，视死如归，“吾祖宗以来，七世读书，宁肯为不忠不义以辱及中州士大夫乎？”

　　七世读书，忠义大节，这八个字，尽释其坚贞不屈、耿耿崖岸的根本因由。

　　郝经幼从家学，谨守“忍穷为学”的郝氏家法。穷则思变，这既是规律，也是亘古不变的人性。如何变？凭空难以达变。因而，往往就要“思”，绞尽脑汁想办法。天下熙熙，天下攘攘，每天会有多少人苦思冥想，掀起一波又一波的头脑风暴，以期奇思妙想赫然降临，芝麻开门，财神光顾？至于能不能变，怎么变，变到什么方向，那应该是另一个问题了。一个“忍”字，就是在这个可能的“思”上，放一把刀，不动心，不任性，如潜龙之伏，如面壁达摩，一意向学，躬行不辍。据《元朝名臣事略》记载：郝经“晨给薪水，昼理家务，少隙则执书读之”“日诵二千言为课，夜则衣不解带，握管缀录，如是者五年”。

　　开科取士，金榜题名，历来是读书人梦寐以求的人生宿愿。郝经也不例外，其异常扎实的学问功底，问鼎科场，一举成名，于郝经而言应是再正常不过的事情了。可是父亲郝思温这样教导郝经：“汝学所以为道非为艺能也，为修身非为禄养也。”这与一般人家望子成龙、高官厚禄、光宗耀祖的期许，简直大相径庭。学习的目的是什么？十年寒窗，铁砚磨穿是为了什么？是为安天下，济苍生，学以致用，修齐治平，不是为了扬名立万，衣锦还乡。

　　利国利民，这才是有出息的读书人应该肩负起的天下兴亡的大道。郝经遂改弦更张，“上溯洙泗，下迨伊洛”，除了孔孟，就是二程，五经四书，儒家经典，“靡不洞究”。溯本求源，格物致知，就是要下一番锲而不舍、艰苦卓绝的硬功夫，彻底打通“道德之理，性命之源，经术之本”的学问坦途。郝经深知，人生苦短，而学海无涯，他自期“不学无用学，不读非圣书，不为忧患移，不为利益拘，不务边幅事，不作章句儒”。学而有为，荷道以躬，挺身而出，以赴国难。

　　郝经劝忽必烈制止“榜掠械系”的暴行，大行“轻敛薄赋以养民力，简静不繁以安民心”的仁政，与南宋谈判以解决争端，“偃师息民”使万千生灵免遭屠戮。为此，郝经不听同僚好友“称疾勿行”之劝阻，朗声言道：“虽以微躯蹈不测之渊，苟能弭兵靖乱，活百万生灵于锋镝之下，吾学为有用矣！”

　　世人皆知周文王被商纣王囚禁羑里七年，不仅没有崩溃，反而推演出《周易》这部千古不朽著作，殊不知郝经被囚十六年，狱中著有《续后汉书》《春秋外传》《周易外传》《太极演》《原古录》《通鉴书法》《玉衡真观》等各数十卷。

　　汉代苏武，出使匈奴被扣，北海牧羊十九年，历尽人间极难极苦之境而初心不改，其志不移，终以白发之身持节归汉。一千年后的郝经，在随时都会遭遇不测的险境中，不仅著作等身，还将随行去宋之人都变成了学问渊博、坦荡达观的庙堂精英，成为治理国家的栋梁之材。毫不夸张地说，这个有信仰、有志向、有气节、有经天纬地之才的读书人，深深影响了那个时代的历史。郝经的思想和实践，堪称一笔宝贵的精神财富。于今天而言，其源不可谓不远，其根不可谓不深，它丰富的营养和强大的力量将激发我们披荆斩棘、一路向前。（马军）